水月禅寺甲辰年结夏安居

2024甲辰年，水月禅寺秉依律典，

谨遵佛制进行甲辰年“结夏安居”

安居期间全寺僧众将严格履行佛制摒除外缘收摄身心，

精进修持，以证佛缘。

结

夏

一：何为安居？

  依照佛教戒律，结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法。每到安居需举行法会仪式，以公告安居开始。
安居又称夏安居、雨安居、坐夏、结夏等。这段时期进入雨季，草木虫蚁繁殖很多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此佛陀便规定四月十六日至七月十五日为安居之期。在此期间，出家人禁止外出，聚居一处，自修自度，养深积厚，自我沉潜。安居的首日称为结夏，圆满结束之日称为解夏、过夏，又叫僧自恣日。
二：安居功德及意义？

第一是护行，减少了出家众大量俗事缠身以及出行和生活困难，大众结制，清净熏修，易成道业；
第二是护生，减少游行，不伤有情，减少命难，保护自他生命安全；
第三是护信，慈心潜居，具德修道，令出家众不遭世俗讥嫌，又每日为檀越培植福田，回向功德，圆其善愿，令世间愈增敬信；
第四是护道，结夏安居，依止戒德，远离尘劳，心无旁骛，严净戒律，静修办道，以克期取证；
第五是护敬，在具足律仪的僧团中，以夏腊受岁的次数来界定比丘的资历和排序，起到尊重戒德、伦理和敬的作用。
安居制度沿袭至今，已成为佛教传统，在佛制戒律中具有重要的意义。三个月的安居，以让僧团集中专务精勤修学，通过经教的薰习，能把正念提起；通过禅修培养定力，专注潜修，克期取证。大德开示云：“安居的起因是在护生，安居的功用则在修道。”